Cara Menginformasikan Emosi Yang Anda Rasakan – “Abujie Baya, ta’biat prúst?”
Saya membuka mata untuk mendengar suara ketika pesawat baling-baling Pakistan Airlines bermesin ganda terbang melalui pegunungan Hindu Kush, di sebelah barat Himalaya yang perkasa.
Kami berlayar di ketinggian 27.000 kaki, tetapi pegunungan di sekitar kami tampak sangat dekat dan turbulensi telah membangunkan saya selama perjalanan 22 jam ke tempat paling terpencil di Pakistan – lembah Kalash di wilayah Khyber-Pakhtunkhwa. https://www.premium303.pro/
Di sebelah kiri saya, seorang penumpang wanita yang putus asa sedang berdoa dengan tenang. Di sebelah kanan saya duduk pemandu, penerjemah, dan teman saya Taleem Khan, seorang anggota suku Kalash yang politeistik yang berjumlah sekitar 3.500 orang.
Ini adalah pria yang berbicara kepada saya ketika saya bangun. Dia membungkuk lagi dan bertanya, kali ini dalam bahasa Inggris: “Selamat pagi, saudara. Apakah kamu tidak apa-apa?”
“Prúst”, (Aku baik-baik saja) jawabku, saat aku menjadi lebih sadar akan lingkungan sekitarku.
Sepertinya pesawat tidak turun; sebaliknya, rasanya seolah-olah tanah akan datang untuk menemui kita. Dan setelah pesawat mencapai landasan pacu, dan para penumpang turun, kepala Kantor Polisi Chitral ada di sana untuk menyambut kami.
Kami ditugaskan pengawalan polisi untuk perlindungan kami (empat petugas beroperasi dalam dua shift), karena ada ancaman yang sangat nyata bagi peneliti dan jurnalis di bagian dunia ini.
Baru setelah itu kami dapat memulai tahap kedua perjalanan kami: naik jip dua jam ke lembah Kalash di jalan berkerikil yang memiliki pegunungan tinggi di satu sisi, dan terjun 200 kaki ke sungai Bumburet di sisi lain. Warna intens dan kelincahan lokasi harus hidup untuk dipahami.
Tujuan dari perjalanan penelitian ini, yang dilakukan oleh Lab Musik dan Sains Universitas Durham, adalah untuk menemukan bagaimana persepsi emosional musik dapat dipengaruhi oleh latar belakang budaya pendengar, dan untuk menguji apakah ada aspek universal dari emosi yang disampaikan oleh musik.
Untuk membantu kami memahami pertanyaan ini, kami ingin menemukan orang-orang yang belum pernah terpapar budaya barat.
Desa-desa yang akan menjadi basis operasi kami tersebar di tiga lembah di perbatasan antara Pakistan barat laut dan Afghanistan. Mereka adalah rumah bagi sejumlah suku, meskipun baik secara nasional maupun internasional mereka dikenal sebagai lembah Kalash (dinamai dari suku Kalash). Meskipun populasi mereka relatif kecil, kebiasaan unik mereka, agama politeistik, ritual dan musik membedakan mereka dari tetangga mereka .
Di lapangan
Saya telah melakukan penelitian di lokasi seperti Papua Nugini, Jepang dan Yunani. Yang benar adalah kerja lapangan seringkali mahal, berpotensi berbahaya dan terkadang bahkan mengancam jiwa.
Namun sulitnya melakukan eksperimen ketika dihadapkan dengan hambatan bahasa dan budaya, kurangnya pasokan listrik yang stabil untuk mengisi baterai kami akan menjadi salah satu hambatan terberat yang harus kami atasi dalam perjalanan ini. Data hanya dapat dikumpulkan dengan bantuan dan kemauan masyarakat setempat. Orang-orang yang kami temui benar-benar bekerja ekstra untuk kami (sebenarnya, tambahan 16 mil) sehingga kami dapat mengisi ulang peralatan kami di kota terdekat dengan daya.
Ada sedikit infrastruktur di wilayah Pakistan ini. Pembangkit listrik tenaga air lokal menyediakan 200W untuk setiap rumah tangga pada malam hari, tetapi rawan kegagalan fungsi karena flotsam setelah setiap hujan, menyebabkannya berhenti beroperasi setiap hari kedua.
Setelah kami mengatasi masalah teknis, kami siap untuk memulai penyelidikan musik kami. Ketika kita mendengarkan musik, kita sangat bergantung pada ingatan kita tentang musik yang telah kita dengar sepanjang hidup kita. Orang-orang di seluruh dunia menggunakan berbagai jenis musik untuk tujuan yang berbeda.
Dan budaya memiliki cara mereka sendiri yang mapan untuk mengekspresikan tema dan emosi melalui musik, sama seperti mereka telah mengembangkan preferensi untuk harmoni musik tertentu. Tradisi budaya membentuk harmoni musik mana yang menyampaikan kebahagiaan dan sampai titik tertentu seberapa besar disonansi harmonik dihargai.
Pikirkan, misalnya, suasana bahagia dari The Beatles’ Here Comes the Sun dan bandingkan dengan kekerasan yang tidak menyenangkan dari skor Bernard Herrmann untuk adegan mandi terkenal di Hitchcock’s Psycho.
Jadi, karena penelitian kami bertujuan untuk menemukan bagaimana persepsi emosional musik dapat dipengaruhi oleh latar belakang budaya pendengar, tujuan pertama kami adalah untuk menemukan peserta yang tidak terlalu terpapar musik barat.
Ini lebih mudah diucapkan daripada dilakukan, karena pengaruh globalisasi yang menyeluruh dan pengaruh gaya musik barat terhadap budaya dunia. Titik awal yang baik adalah mencari tempat tanpa pasokan listrik yang stabil dan sangat sedikit stasiun radio. Itu biasanya berarti koneksi internet yang buruk atau tidak ada sama sekali dengan akses terbatas ke platform musik online atau, memang, cara lain untuk mengakses musik global.
Salah satu keuntungan dari lokasi yang kami pilih adalah bahwa budaya di sekitarnya tidak berorientasi ke barat, melainkan dalam lingkup budaya yang berbeda sama sekali. Budaya Punjabi adalah arus utama di Pakistan, karena Punjabi adalah kelompok etnis terbesar. Namun budaya Khowari mendominasi di Lembah Kalash.
Kurang dari 2% berbicara bahasa Urdu, lingua franca Pakistan, sebagai bahasa ibu mereka. Orang-orang Kho (suku tetangga Kalash), berjumlah sekitar 300.000 dan merupakan bagian dari Kerajaan Chitral, sebuah negara pangeran yang merupakan bagian pertama dari British Raj, dan kemudian dari Republik Islam Pakistan hingga 1969.
Dunia barat dipandang oleh masyarakat disana sebagai sesuatu yang “berbeda”, “asing” dan “bukan milik kita”. Tujuan kedua adalah untuk menemukan orang-orang yang musiknya sendiri terdiri dari tradisi pertunjukan asli yang mapan di mana ekspresi emosi melalui musik dilakukan dengan cara yang sebanding dengan barat.
Itu karena, meskipun kami mencoba melepaskan diri dari pengaruh musik barat pada praktik musik lokal, penting bagi peserta kami untuk memahami bahwa musik berpotensi menyampaikan emosi yang berbeda.
Akhirnya, kami membutuhkan lokasi di mana pertanyaan kami dapat diajukan dengan cara yang memungkinkan peserta dari budaya yang berbeda untuk menilai ekspresi emosional baik dalam musik barat maupun non-barat.
Untuk Kalash, musik bukanlah hobi; itu adalah pengenal budaya. Ini adalah aspek yang tidak terpisahkan dari praktik ritual dan non-ritual, kelahiran dan kehidupan. Ketika seseorang meninggal, mereka dikirim ke suara musik dan tarian, karena kisah hidup dan perbuatan mereka diceritakan kembali.
